史学界对宋朝偷拍自拍，有两种天渊之隔的评价。

有东谈主说，宋朝积贫积弱。捏这一不雅点的有钱穆、翦伯赞等，他们合计，宋朝对外积弱衰颓，里面积贫难疗，超过菜鸡。

另外一些学者，如陈寅恪，却评价宋代为“造极之世”。那是一个经济总量占其时世界一泰半的敷裕之国，莳植了中国文化的黄金时间。

这个交易弘扬、空前茂盛而又被迫挨打的王朝，将其财富密码书写于东京梦华、武林往事的宋词风骚之中。

城市化帝国的歌者

在一次科举放榜的名单上，看到了柳永（柳三变）的名字，说：“此东谈主风前月下，好去浅斟低吟，何要浮名？”于是把柳永的名字划掉了。其后听别东谈主举荐此东谈主，宋仁宗也绝不客气地说：“且去填词。”

此前，柳永所作的《鹤冲天》词有一句：“忍把浮名，换了浅斟低吟。”

恰是这一句，触怒了宋仁宗。

出身官吏之家的柳永只好“奉旨填词”，当了一段时期的专科词东谈主，成为大宋流行乐坛的一哥。他的作品流传甚广，很受歌妓喜爱，被时东谈主奖饰为，“凡有井水处，皆能歌柳词”。

词，本是文东谈主雅士自娱自乐的产品，一运转并不被算作念正经体裁来看待。

宋代交易文化的发展，给予了宋词先天不足的孕育环境，使之从士医生的府中宴乐，走向贩子的声色文娱，在瓦子（瓦舍）、酒楼、茶坊、妓院的清歌曼舞之中传播四方。

柳长生活的北宋，城市化照旧达到世界顶尖水平，路、府、州、县各级行政建制中的千般型城市，最多时数目达3000多个，比其时的西欧城市加起来还多。

恰是在宋仁宗贬斥柳永的这一时期，宋朝运转推论“坊市合一”。

宋代昔时，城市中的坊与市，即住户区和集市区是分开的，晚上到点就不许商东谈主营业，这严重拦阻了社会经济的发展。宋代坊市合一后，宵禁得到缓解，夜市场市日渐繁华，城市住户总算有了夜生活，恰似陆游在诗中写的，“近坊灯火如昼明，十里东风吹市声。远坊寂寂门尽闭，只消烟月无东谈主行”。

一位不著名的宋代词东谈主在流寓江南后，创作了这首《鹧鸪天》，形容的恰是北宋元宵佳节的不眠夜：

真个亲曾见太平。元宵且说景龙灯。四方同奏升平曲，天地都无叹气声。

长月好，定天晴。东谈主东谈主五夜到天明。如今一把伤心泪，犹恨江南过此生。

到宋神宗熙宁十年（1077年），政府对商税进行统计，全年商税年入万贯的城市，有204座，其中，开封府达到年商税40万贯以上。

在北宋的权利中心开封府，多样行当解放发展，至少有160多行，货仓、香铺、妓馆、小食店、杂货铺、金银铺等各色商铺馆舍，散布于汴水虹桥两岸。五行八作的火头、作匠、小贩、妓 女、闲汉等，每天都在演出真东谈主版的《明朗上河图》。

咫尺已知，宋代汴京最盛时东谈主口已达150万傍边，是其时的世界第一大城市。据《东京梦华录》纪录，汴京“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，良马争弛于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。

因此，尽管柳永宦途上不得意，饱受羁旅之苦，直到晚景才混了个小官，却能施展一无长处，在青楼酒肆里得到风尘女子的平和。

据《醉翁谈录》纪录，柳永每到一处，歌妓皆悯恻其词名，请他为我方作词。得到柳永的作品后，歌妓的声价陡然涨了十倍，她们也将所得财物的一部分用于资助曲折的柳永。

宋代士医生以听歌看舞、携妓狎欢作为文娱表情，而宋词恰是在歌妓的私密嗓音中得以传播。有的大臣还高兴娶几个歌妓为妾，作词给她们在酒席演出唱，算作念一种业余爱好。

才子佳东谈主，浅斟低吟，他们都是这场盛世狂欢中当之无愧的主角。

有一个故事，说宋代词东谈主叶梦得登进士第后，调任到场地管束秩序，受到上级爱好，职位雷同于县级公安局长。

一天，叶梦得与同寅出游，在江边遇到一艘满载好意思女的彩船，知谈对方是风尘女子，本想藏匿。但船泊岸后，烟雨迷濛之间，走下十几个衣着丽都的歌妓。她们问一旁的公役：“叶学士何在？妾身可否有幸拜见？”

叶梦得不得已出来重逢，众歌妓大为惊喜，说：“早已听闻叶学士名声传遍江表。妾等为真州的歌妓，本来附庸乐籍，靠在酒席演唱为生。最近郡守不允许官员暗里约聚，故而咱们只好沿江而下，能在此见到叶学士实在是天赐的运道。”

听闻歌妓们的碰到，叶梦得深感同情，而况对方还自称是我方的小迷妹，于是就留她们下来，举办了一场酒席，并躬行作词，写了一首《贺新郎·睡起流莺语》，请歌妓演唱：

睡起流莺语。掩青苔、房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无东谈目的，惟有垂杨自舞。渐暖霭、初回轻暑。宝扇重寻明月影，暗尘侵、尚有乘鸾女。惊夙怨，遽如许。

江南梦断横江渚。浪黏天、葡萄涨绿，半空烟雨。无尽楼前沧波意，谁采萍花寄取。但怅望、兰舟容与。万里云帆何时到，送孤鸿、目断千山阻。谁为我，唱金缕。

咱们现在能赏玩到宋词，很大一部分要归功于其时的歌妓。她们是两宋城市化发展中的功绩艺东谈主，亦然一个时间的歌者。

这些凭借声色才艺眩惑文东谈主的好意思东谈主，将宋词传播到了每一处井水街巷，正如苏东坡在《减字木兰花·庆姬》所写：

纯真雅丽。容态和善心性慧。响亮歌喉。遏住行云翠不收。

妙词佳曲。啭出新声能断续。重客厚情。满劝金卮玉手擎。

然则，歌妓的日子并非一直都逍遥无尽。

不管是官妓、家妓如故私妓，她们都是被迫误入风尘，莫得东谈主身解放，运谈不在我方掌控之中，也不一定能与文东谈主雅士互为知己，更多的是遭到狠毒狠毒。

据纪录，南宋权相贾似谈，亦然一个风骚厚情的主，养了不少家妓。

一天，贾似谈与多位姬妾在湖上倚楼远眺，远远见两个身着谈装、轻摇羽扇的少年乘小舟游湖登岸。

其中一个家妓感叹谈：“好意思哉二少年！”

贾似谈对她说：“你淌若心爱他们，我让他们来纳聘。”好意思东谈主笑而不语，随后被贾似谈敕令退下。

没过多久，仆东谈主捧着一个盒子来到世东谈主眼前，贾似谈冷情地说：“刚才已为某姬受聘。”灵通一看，果然是阿谁家妓的领袖，在场世东谈主屁滚尿流。贾似谈因为她有可能不忠于我方，就饱以老拳。

雷同的故事散见于多样宋代史料之中。比如吕士隆为宣州知州时，有狠毒狂倾向，他经常找多样意义鞭笞官妓，对她们施虐。官妓不胜受辱，四散而逃。

为大宋陈赞的风尘女子，大都没能改善生活，反而遭受更多的克扣，与其他庶民一同堕入了帝国的“中等收入陷坑”。

中等收入陷坑

宋朝，可说是出身于追求享乐的念念想潮水中。

在北宋初年“杯酒释兵权”的大戏中，宋太祖赵匡胤举起羽觞，对老同道石守信等东谈主说：“东谈主生如驷之过隙，追求富贵的东谈主，不外是想多聚财富，使子孙后代免于短缺费力。你们不如废弃兵权，多积贮金帛肥土，为子孙立永恒产业；同期多买些歌妓，昼夜饮酒相欢，以终天年。”

尔后，赵匡胤以和平表情清除了部属大将的兵权。

随着城市经济茂盛，有宋一代，上至天子贵族，下至贩子庶民，都追求更高的生活质地，致使迷醉于阔绰享乐之中。

此即《宋史》纪录的，“居室服用以壮丽相夸，珠玑金玉以奇巧相胜，不独贵近，比比纷纷，日益滋甚。”

天子巧合以“撒币”为乐。

雍熙年间，宋太宗赵光义登上讲武台雠校，有身手轶群者，就犒赏其布帛。其后登琼林苑，与大臣饮酒，宋太宗又掷钱币于楼下，让开过的东谈主争抢，有钱就是大肆。其后的宋徽宗也有雷同这样撒币的爱好。

官员巧合以泡妞为乐。

宋庠、宋祁昆季俩是宋仁宗时的同榜进士。据说当年宋祁的排行本来在哥哥宋庠之前，但太后刘娥以为“以弟先兄”有违礼法，便擢宋庠为状元，将宋祁改为第十名。

这哥俩其后都成为北宋的名臣，但宋祁有个不良爱好，就是出于寒窗苦读多年的抵偿情愫，追求享乐，尤其是烂醉歌妓。

有一年上元夜，身居高位的宋庠仍到书院读《周易》，听闻其弟宋祁打着灯笼，拥抱着歌妓醉饮达旦。第二天，宋庠派心腹寄语给宋祁，说：“闻昨夜烧灯夜宴，穷极阔绰，不知铭刻某年上元同在某州州学内吃齑烧饭时否？”

齑，指捣碎的姜、蒜、韭菜等，可见宋氏昆季念书时的辛酸。

宋祁却笑了，对寄语的东谈主说，你去告诉我哥，不知他是否还铭刻，咱们当年同吃齑烧饭苦读是为了什么？

殷商巧合以买官为小指标。

宋真宗年间，有一年山东碰到疾苦，由于官员谎报灾情，导致天灾险些演变成东谈主祸，使受灾寰球堕入倒悬之苦。

登州殷商郑河据说此事偷拍自拍，大手一挥，给朝廷捐了食粮五千六百石，没别的条目，就是想帮弟弟郑巽要个官职。宋真宗本不想招待，大臣却劝他给富豪诞生个榜样，好让他们都高兴扶植朝廷，于是就给郑巽补了个官。

到了北宋末年，卖官鬻爵的征象就更严重了。

交易贸易的弘扬，促使做生意者嗜钱如命，致使不吝作秀。某位无名氏所写的《行香子》，就描摹了诳骗主顾、卖假酒的市侩，号称大宋版“315”打假：

物价廉平。一谈会、卖个三升。灵通瓶後，滑辣光馨。教君顷然饮，顷然醉，顷然醒。

听得渊明。说与刘伶。这一瓶、约迭三斤。君还不信，把秤来秤。有一斤酒，一斤水，一斤瓶。

以上说的都是富东谈主生活，那大宋老庶民的日子过得若何？

据统计，宋朝统治下的东谈主口在北宋后期最盛时照旧过亿。宋朝耕大地积更是越过了唐朝，将耕大地积换算成现代数字，宋朝的耕地最多时为511万顷，唐朝为485万顷。这是在宋朝疆土比唐朝小得多的情况下获得的成就。

随着东谈主口激增，宋朝统治者最早在汴京进行了户籍矫正，以完全租佃田主地皮的农民为“客户”，而“主户”按照占地和财产多寡分为五等，并推论解放放任的地皮计谋，放任地皮解放买卖。

各类举措促进了城市东谈主口比例的普及，在宋朝的一些城市，城市东谈主口多达20%以上，由此酿成了市民阶层。

无数手工业者、商东谈主、小业主组成宋朝的中产阶层。宋末词东谈主蒋捷有一首《昭君怨·卖花东谈主》，就是他日常所见小本洽商的生活：

担子挑春虽小。白白红红都好。卖过巷东家。巷西家。

帘外一声声叫。帘里鸦鬟入报。问谈买梅花。买桃花。

宋代皇室贵族、殷商巨贾的奢靡生活，豪车好意思女、金石字画相同不少。匹夫匹妇与底层官吏的生活却愈加不务空名，致使仅能免强糊口费力。

其时的贫富差距达到了十倍、百倍，致使是更大的差距。就连一向乐不雅的苏轼，都有过如斯感叹：“其一大富，令嫒日费。其一甚贫，百钱费力。”

据史料纪录，北宋时期的底层官吏，每月工资只消一二贯，多不外三五贯。

相连在城市中的，更多是泛泛市民。宋代打工东谈主月工资也在三贯傍边，如“负薪入市得百钱”、“卖鱼日不悦百钱”、“佣不习书……力能以所工，日致百钱”。这些打工东谈主每天都只可赚一百文钱，像富东谈主那样一日令嫒的小指标，永久都无法已毕，在大都市侍奉一家老少更是谢绝易。

即即是我方创业，有些小雇主的生意也仅够糊口费力。如宋徽宗时期，江东饶州市民鲁四公，在东京开了一家小食物店，靠煮猪羊血售卖，侍奉妻儿老少，逐日所得不外二百钱，却安贫守分。

还有世代卖面的许大郎一家，诚然有京城户口，“然仅能自赡”。

还有别称沧州妇东谈主，因“幼年母病卧床，家无父兄，日卖果于市，得赢钱数十以养母。”这阐述卖生果的收入，一天为数十文钱。

好多东谈主幼年时学过的那首《蚕妇》，写的是养蚕卖丝为生的泛泛妇女，其中有一句：“遍身罗绮者，不是养蚕东谈主。”

像蚕妇相同的功绩东谈主民，即使养一辈子蚕，也难以穿上蚕丝织成的罗绮。

繁华的大宋，堕入“中等收入陷坑”，也敲响了盛世的警钟。张择端的那幅《明朗上河图》，据说也有以画曲谏的说法。

权臣却还不餍足。宋徽宗为了在京城建造“寿山艮岳”，派爪牙搜刮天地名花奇石，加剧对庶民的克扣。北宋消一火前夜，为抵挡克扣揭竿而起的方腊举义，吹响了一火国的前奏，随后被宋军精锐安稳。

不久后，在1127年的靖康之变中，金兵铁骑南下汴京，攻灭北宋，艮岳奇石不是被毁，就是被运往金朝的燕京，徽、钦二帝当了俘虏，不少京城权臣随着他们在被俘北上的途中，遭受前所未有的侮辱。

东京梦华，至此解除。

南边经济逆袭

南宋建立后，经过几番波折，建都于临安（杭州）。从此，“暖风熏得游东谈主醉，直把杭州作汴州。”

历经晚唐五代以来的华夏离乱，经济要点进一步南移，宋代的南边经济已已毕对朔方的全面逆袭。

杭州城，这个唠叨十万东谈主家的三吴都会，代表南边大城市的繁华富丽，如有“张三影”之称的北宋词东谈认识先，在《破阵乐·钱塘》所写：

四堂互映，双门并丽，龙阁开府。郡好意思东南第一，望故苑、楼台霏雾。

垂柳水池，流泉巷陌，吴歌处处。近薄暮，渐更宜良夜，簇簇繁星灯烛，长衢如昼，暝色韶光，多少粉面，飞甍朱户。

和煦。雁齿桥红，裙腰草绿，云际寺、林下路。酒熟梨花客东谈主醉，但觉满山箫饱读。

尽一又游、同民乐，芳菲有主。自此归从泥诏，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，绘画写取。

政事、经济中心的东迁南移，是一个漫长的经过。唐代安史之乱后，朔方大受马虎，被誉为“世外桃源”的关中在野政错乱词语与环境恶化之中走向雕零。

中晚唐时，关中历久依赖于东边的运河与江南的食粮财富求活命。

唐德宗贞元二年（786年），致使发生了由于江南漕运来不足运送，禁军缺粮而险些暴动的事件。幸亏有大臣实时运了三万斛米到关中，唐德宗这才转忧为喜，拉着太子的手说：“米已至陕，吾父子得生矣！”

为了缩小物资运送的距离，中晚唐的天子常交游于西都长安与东都洛阳之间，到了五代十国时，华夏政权进一步东移至独揽运河的开封。

五代十国时期，朔方政权如走马灯，你方唱罢我登场之时，南边政权都在专心搞钱。

比如占据岭南的南汉，就“广聚南海珠玑，西通黔蜀，得其珍玩”，利尽南海，与四方互市，像极了当天的经济特区。吴越、南唐、前后蜀、闽、楚，都处于其时的敷裕之地，除了租赋收入外，皆取资于商利，凭借经济焕发，据地以自雄。

宋太祖建都汴梁后，本想幸驾回长安或洛阳，这一作念法被皇弟赵光义与群臣反对，不得已接续留在开封。

但是，赵匡胤对于繁华的朔方城市开封，心里也没底，曾经热爱谈：“不出百年，天地民力殚矣！”

赵匡胤应该知谈，随着经济要点向东南转念，南边崛起的经济才是国度的畴昔。

对此，北宋学者李觐直言谈：“现在天地，压根在于江淮。”

李觐发现，杭州、苏州、京口（镇江）、扬州、金陵（南京）等江南市镇，不仅将南边的物资财富滚滚陆续地运往朔方，同期也为朔方输入了江南的东谈主文习俗，而其时朔方在物资文化上对南边的确莫得什么回馈，所谓“不闻有一物由北来者”。

因此，南边东谈主愈发肃肃，大多数朔方东谈主反而变得勤俭。

宋代有一则对于饮食文化的故事，发生于江西东谈主黄庭坚与河北东谈主刘挚之间。

每次黄庭坚宴客吃饭，都会想尽本事，让厨师多准备几样八珍玉食。刘挚却本性纯朴，常对黄庭坚说：“明天吃蒸饼。”蒸饼，雷同于馒头。黄庭坚不心爱刘挚的简俭，日子深远，二东谈主渐行渐远，其后果然成为政敌。

宋词的发展，也反应了南边经济文化对朔方的碾压。

据唐圭璋先生统计，两宋300余年，有草率以上的词东谈主来自南边。除了北宋都城开封以外，杭州、苏州、扬州、成都、南京等南边城市留住了词东谈主活跃的足迹。

北宋僧东谈主仲殊先后寓居苏、杭，与苏轼交游甚厚，年青时考过科举，曾经投止于秦淮河边。他写金陵的都市逍遥，有这首《诉衷情·建康》：

钟山影里看楼台，江烟晚翠开。六朝旧时明月，清夜满秦淮。

落寞处，两潮回。黯愁怀。汀花雨细，水树风闲，又是秋来。

靖康之变后，金兵屡次饮马长江，铁蹄踏碎了扬州梦。对于这座东南大都会饱受战乱的悲催，南宋词东谈主姜夔有一阙代表作《扬州慢·淮左名都》，感叹扬州的前后变化：

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐薄暮，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

北宋的柳永不仅游历江南，还曾为西南的世外桃源成都写了首《一寸金》：

井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风骚，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。

梦应三刀，桥名万里，中庸政多暇。仗汉节、揽辔澄澈。高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方安详、又念念命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成韵事。

干扰繁华的巴蜀，在北宋时期运转流行世界上最早使用的纸币“交子”，其出身于民间，鼓吹者是其时的名臣张咏。

早在当县令时，张咏就以刚正不阿著称。

有一次，一个管束官库的公役偷了一个铜钱，被张咏下令杖打。公役不深信，说：“我今天才拿了一枚铜钱，何至于杖打我呢？你敢揍我，那敢杀我吗？”

张咏猜忌不决，作出判决：“一日一钱，千日千钱，锲而不舍，水点石穿。”迅速将违法公役正法。

其后，张咏两次到益州为官，治蜀颇有治绩。他对交子铺进行标准化治理，将这个行业交给当地16个有声誉的殷商大户遐想，普及了交子的信费用，使其实在成为一种畅达货币。

因此，有东谈主将张咏称为“纸币之父”。

《宋朝事实》纪录，宋代商品交易频繁，上街买卖巧合需要佩戴好几十斤的钱币，一串串、一袋袋的钱，手提肩扛、马驮车载，实在极不浅薄，作念生意好像在健身撸铁，心好累。

交子通过刊行纸币，代替铜钱畅达，为东谈主们的生活提供了便利。从此，“货出军储推馈遗，转行交子颂轻松”。

到了南宋，交子进一步升级，发展为会子，并深刻影响后世与周边国度。

宋代纸币的发明，一方面也可弥补白银与铜钱的外流。提及宋代经济，十足离不开六通四达的国际贸易。

海上贸易之都

宋辽澶渊之盟后，两边在边境的雄州、霸州、广信军等地酿成相持，同期建立榷场，进行贸易。

辽对宋出口牛、马、羊和外相，调换北宋的茶叶、瓷器、香药等。有一段时期，北宋每年从榷场中得益越过40万缗，用来支付交纳辽朝的岁币绰绰过剩。

有宋一代，宋辽夏金，还有吐蕃、大理等，酿成一个线索透露的经济圈，蔚为合座，绝难分别。有考古征象不错诠释，两宋锻造的多量铜钱，在其时亦然辽夏金各区域的通用货币。

宋东谈主的交易视线远远不啻陆上贸易，还有广漠的海洋。

北宋初年，不太会搏斗的宋太宗，移交内侍八东谈主下海，佩戴敕书、金帛，分四路往南海列国，经受蕃商，对来华进行巨额贸易的外商赐与犒赏。

到了南宋初年，宋高宗抗金也不太行，却防备国际贸易。他说：“市舶之利最厚，若科罚合宜，所得动以百万计，其不胜取之于民？朕是以属意于此，庶几不错少宽民力尔。”兴致是，通过海上贸易得益，比向农民伸手收税强得多，还不错让老庶民愈加豪阔。

这样肥的油水，天然要捞。

宋代造船业弘扬，南边商东谈主竞相造船，检修水手，照旧能造载重500吨以上的大船。

宋朝防备海上贸易，与宋互市的国度有南太平洋、中东、非洲、欧洲的50多国。从东到西，有东南亚诸国，过马六甲，到印度洋，是阿拉伯半岛上的国度。除此以外，还有非洲东岸诸国，再加上东方的老邻居高丽和日本等。

朝廷于泉州、广州、杭州、明州（今宁波）等口岸城市建造市舶司，优待番邦商东谈主，在专诚的外侨区（蕃坊）提供住房和饮食，其中一些蕃商子弟还可为官。

值得一提的是，宋朝不竭调停关税，对货色的抽解，从北宋的1/10降到了南宋的1/15，致使是1/25。关税不竭责备，宋朝市舶司的收入却越来越高，从北宋初年占世界岁收的2%-3%，到南宋初年照旧占财政收入的1/5。

列国的金银、珊瑚、玳瑁、犀角、珍珠、玛瑙、香料等货色滚滚陆续地运来宋朝，调换宋东谈主的瓷器、丝绸、茶叶等商品，致使是炸药等先进科技。占城稻等国际优良品种也在此时由国际引进中国，并分给各地耕作，大大普及了地皮利用率。

国际商品走进了词东谈主的生活中，如辛弃疾的知己陈亮所作《采桑子》，其中的“蒲桃绿”，就是通过国际贸易传入的名酒：

桃花已作主风笑，小蕊嫣然。春色暄妍。慢步烟霞到洞天。

一杯满泻蒲桃绿，且共留连。醉倒花前，也占红香影里眠。

与积贫积弱的传统印象不同，有史料标明，直到南宋消一火那一天，大宋朝廷都不差钱。

景炎元年（1276年），元兵攻陷临安，宋恭帝的两个昆季赵昰、赵昺，在大臣的护送下运转了流一火生涯。二王出逃时带有多量金宝，每到一处，还有父母官、殷商献上钱粮钱粮，如潮州商东谈主马南宝、文昌县令陈惟中、官宦子弟伍起隆等东谈主，都在宋室倾颓时为二王送过钱粮。

因此，南宋流一火政府在临安失陷后，还养得起剩下的17万正规军。

但在泉州，二王吃了闭门羹。

其时，阿拉伯东谈主是南海航路的主导，一些老外假寓下来，成为大宋的百姓。宋元之际，泉州是中国第一大对外贸易口岸，当地的阿拉伯后裔蒲寿庚富甲一方，支配泉州市舶司关税30年。

宋臣张世杰护送二王南下泉州，想凭借其城中数目可不雅的物资作为安身之地，因此向蒲寿庚索求军粮。蒲寿庚却有反叛之心，阻隔了张世杰的条目，还在与宋军争夺物资、发生碎裂后，怒杀南宋宗室与士医生多东谈主。之后，蒲寿庚向元朝开城降服。

张世杰等东谈主只好护送赵昰、赵昺入粤，终末转念到潮州，小天子赵昰在不竭隐迹中惊惶而死。

1279年，宋元崖山海战前夜，护卫宋帝赵昺的队列艰难食粮，但他们还有多量金银。

张世杰派心腹上岸购买粮草，想接续开发众船迎敌。但是，张世杰派去的东谈主大都卷钱跑路，没几个带着粮草转头。

张世杰不禁叹谈：“若弃之而去，其后何故用东谈主？”

终末，元将张弘范紧追不舍，宋军断粮后被迫以海水解渴，但海水过于咸苦，宋军每喝一口即呕泄不啻。

两军交战，宋军大北，宰相陆秀夫背着小天子赵昺跳海，用黄金系腰间，君臣一同自千里而死。

此时，还有多量财物在船上，大臣们不肯使其被元军夺取，纷纷倾倒海中。此战，百官、军民就义者数以万计，海上浮尸无数。

宋朝山河日危，大都是因为朝政、军事失足窝囊，而非财力匮乏。元元本本，不差钱的宋朝都没能将其财力、物力退换为实验的战斗力。

前文提到通过国际贸易传入西方的炸药，在一王人西传后炸碎了欧洲的封建城堡，而将炸药见效独揽到刀兵上的“玄色转换”，却是源自于孱弱的大宋。缺憾的是，宋朝莫得建立起刚毅的队列。

钱塘江边的杭州，在元代仍是马可波罗口中“世界上最美丽荣华的天城”。

但在南宋百姓张炎的眼中，早已水流花落。这位南宋贵胄，前半生鲜衣好意思食，后半生远走高飞，江南都会的丽都再也与他无关。他在《高阳台·西湖春感》中写谈：

接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是来岁。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。

当年燕子知那边？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续歌乐梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。

宋朝，最终亏负了一个时间的繁华。

那也许是最佳的时间，亦然最坏的时间。

参考文件：

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[宋]李焘：《续资治通鉴长编》，中华书局，2004

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[元]脱脱：《宋史》，中华书局，1985

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